ثمّ قال : «إنّ الله تبارك وتعالى لمّا خلق السماوات والأرض خلق بحرين : بحراً عذباً وبحراً اُجاجاً ، فخلق تربة آدم (1) من البحر العذب وشنّ عليهامن البحر الاُجاج ، ثمّ جبل (2) آدم فعرك (3) عرك الأديم ، فتركه ما شاء الله.

فلمّا أراد أن ينفخ فيه الروح أقامه شبحاً ، فقبض قبضةً من كتفه الأيمن فخرجوا كالذرّ ، فقال : هؤلاء إلى الجنّة ، وقبض قبضةً من كتفه الأيسروقال : هؤلاء إلى النار.

فأنطق الله عزّ وجلّ أصحاب اليمين وأصحاب اليسار ، فقال أهل اليسار : يا ربّ ، لِمَ خلقتَ لنا النار ولم تبيّن لنا ولم تبعث إلينا رسولاً؟ فقال الله عزّ وجلّ لهم : ذلك لعلمي بما أنتم صائرون إليه وإنّي سائلكم ، فأمر الله عزّ وجلّ النار فأُسعرت ، ثمّ قال لهم : تقحّموا (4) جميعاً في النار ، فإنّي أجعلها عليكم (5) برداً وسلاماً ، فقالوا : يا ربّ ، إنّما سألناك لأيّ شيء جعلتها لنا هرباً منها ، ولو أمرت أصحاب اليمين ما دخلوا ، فأمر الله عزّ وجلّ النار فأُسعرت ، ثمّ قال لأصحاب اليمين : تقحّموا جميعاً في النار ، فتقحّموا جميعاً فكانت عليهم برداً وسلاماً ، فقال لهم جميعاً : ألستُ بربّكم؟ قال

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : أديم النهار : عامّته أو بياضه ، ومن الضحى : أوّله ، ومن السماءوالأرض : ما ظهر. القاموس المحيط 4 : 4 / الأدمة.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : جَبَلَهُم الله يَجْبُل : خَلَقهم ، وعلى الشيء : طبعه وجبره كأجبله.القاموس المحيط 3 : 472 / الجبل.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : عَركتُ الشيء أَعْرُكُه عَرْكاً : دَلكته. الصحاح 4 : 379 / عرك.

(4) ورد في حاشية «ج ، ل» : قحم في الأمر قحوماً : رمى بنفسه فيه فجأةً بلا رويّة. القاموس المحيط 4 : 128 / قحم.

(5) في «ن» : لكم.