عزّ وجلّ خفّاشاً ، وإنّ الفأر كان سبطاً من اليهود غضب الله عزّ وجلّعليهم فمسخهم فأراً ، وإنّ البعوض كان رجلاً يستهزئ بالأنبياء عليهم السّلام ويشتمهم ويكلح (1) فيوجوههم ويصفق بيديه فمسخه الله عزّ وجلّ بعوضاً ، وإنّ القمّلة هي من الجسد (2) ، وإنّ (3) نبيّاً من أنبياء بني إسرائيل كان قائماً يصلّي إذ أقبل إليه سفيه من سفهاء بني إسرائيل فجعل يهزأ به ويكلح في وجهه فما برح من مكانه حتّى مسخه الله سبحانه عزّ وجلّ قمّلة ، وإنّ الوزغ كان سبطاً من أسباط بني إسرائيل يسبّون أولاد الأنبياء ويبغضونهم ، فمسخهم الله أوزاغاً.

وأمّا العنقاء ، فمن غضب الله عزّ وجلّ عليه ، فمسخه وجعله مثلة ، فنعوذبالله من غضب الله ونقمته» (4) .

[ 1096 / 4 ] حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضي الله عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، قال : حدّثنا محمّدبن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن عليّ ابن جعفر ، عن مغيرة ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام قال : «المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر صنفاً : منهم القردة ، والخنازير ، والخفّاش ، والضبّ ، والدبّ ، والفيل ، والدعموص ، والجرّيث ، والعقرب ، وسهيل ، والقنفذ ، والزهرة ، والعنكبوت.

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : كَلَح كمَنَع كُلوحاً وكُلاحاً بضمّهما : تكثّر في عبوس ، وتكلّح : تبسّم . القاموس المحيط 1 : 337 / كلح.

(2) في «ش ، ج» : الحسد.

(3) في «ج ، ل» : «فإنّ» بدل : «وإنّ».

(4) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 65 : 221 222 / 3.