الخيمة على النزعة (1) التي بين جبال مكّة» ، قال : «والنزعة مكان البيت وقواعده التي رفعتهاالملائكة قبل آدم ، فهبط جبرئيل على آدم عليهما السّلام بالخيمة على مقدارأركان (2) البيت وقواعده فنصبها».

قال : «وأنزل جبرئيل عليه السّلام آدم من الصفا ، وأنزل حوّاء من المروة وجمع بينهما في الخيمة ، قال : وكان عمود الخيمة قضيباً من ياقوت أحمر ، فأضاء نورهوضوؤه جبال مكّة ، وما حولها» ، قال : «فامتدّ ضوء العمود فهو مواضع الحرم اليوم من كلّ ناحية من حيث بلغ ضوؤه» ، قال : «فجعله الله تعالى حرماً لحرمة الخيمة والعمود ؛ لأنّهما من الجنّة» ، قال : ولذلك جعل الله عزّ وجلّ الحسنات في الحرم مضاعفات والسيّئات مضاعفة».

قال : «ومدّت أطناب الخيمة حولها فمنتهى أوتادها ما حول المسجد الحرام» ، قال : «وكانت أوتادها صخراً من عقيان (3) الجنّة ، وأطنابها من ضفائر (4) الأُرجوان (5) » ، قال : «وأوحى الله عزّ وجلّ إلى جبرئيل عليه السّلام : اهبط

__________________

(1) ورد في هامش «ج ، ل» عن نسخة : الترعة.

وورد في هامشهما : التُّرْعة بالضمّ : الباب ، والجمع كصُرَد ، والوجه ، ومفتح الماء حيث يستقي الناس ، والدرجة ، والروضة في مكان مرتفع ، ومقام الشاربة على الحوض.القاموس المحيط 3 : 12 / الترعة.

وكذا ورد في هامشهما في توضيح النزعة : كأنّ المراد المكان الخالي عن الشجروالجبال تشبيهاً بنزعة الرأس للموضع الذي لا ينبت فيه شعر ، فيقال : نزعتان كجانبي الرأس ، (م ق ر رحمه ‌الله).

(2) في المطبوع : مكان.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : العِقيان بالكسر : ذَهَبٌ ينبت. القاموس المحيط 4 : 411 / العِقي.

(4) الضفر : نسج الشعر وغيره عريضاً. الصحاح 2 : 416 / ضفر.

(5) الأُرجوان : صبغ أحمر شديد الحمرة. الصحاح 6 : 308 / رجا.