النسل وانقطاعه لِما في العقوق من قلّة توقير الوالدين ، والعرفان بحقّهما ، وقطع الأرحام ، والزهد من الوالدين في الولد ، وترك التربية ، لعلّة ترك الولد برّهما» (1) .

[ 1074 / 2 ] حدّثنا محمّد بن موسى ، عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني ، عن محمّد ابن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : سمعت أباعبدالله عليه السّلام يقول : «عقوق الوالدين من الكبائر ؛ لأنّ الله عزّ وجلّ جعل العاقّ عصيّاً شقيّاً» (2) .

493

باب العلّة التي من أجلها حُرّم الزنا

[ 1075 / 1 ] حدّثنا عليّ بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن العبّاس ، عن القاسم بن الربيع الصحّاف ، عن محمّد بن سنان أنّ أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : «حُرّم الزنا لِما فيه من الفساد من قتل الأنفس ، وذهاب الأنساب ، وترك التربية للأطفال ، وفساد المواريث ، وما أشبه ذلك من وجوه الفساد» (3) .

__________________

(1) ذكره المصنِّف في العيون 2 : 189 194 / 1 ، الباب 33 ضمن الحديث ، ومَنْ لايحضره الفقيه 3 : 565 / 4934 ، ضمن الحديث باختلاف ، ونقله المجلسي عن العيونوالعلل في بحار الأنوار 74 : 74 75 / 66.

(2) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 74 : 74 / 65.

(3) ذكره المصنِّف في العيون 2 : 189 194 / 1 ، الباب 33 ضمن الحديث ، ومَنْ لايحضره الفقيه 3 : 565 / 4934 ضمن الحديث ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 79 : 24 / 19.