خمس ، وهنّ ما أوجب الله عليهنّ النار ، قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ) (1) ، وقال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ) (2) إلى آخرالآية ، وقوله عزّ وجلّ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ) (3) إلى آخر الآية ، ورمي المحصنات الغافلات المؤمنات ، وقتل مؤمن متعمّداً (4) على دينه» (5) .

487

باب علّة تحريم الخمر

[ 1063 / 1 ] حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا عليّ ابن الحسين السعدآبادي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّدبن سنان ، قال : سمعت أبا الحسن عليّ بن موسى بن جعفر صلوات الله عليهم ، يقول : «حرّم الله عزّ وجلّ الخمر لما فيها من الفساد ومن تغييرهاعقول شاربيها ، وحملها إيّاهم على إنكار الله عزّ وجلّ ، والفرية عليهوعلى رسله ، وسائر ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف

__________________

(1) سورة النساء 4 : 10.

(2) سورة الأنفال 8 : 15.

(3) سورة البقرة 2 : 278.

(4) ورد في حاشية «ج ، ل» : هذا تفسير للآية لا يحتاج معه إلى التأويل في الخلود ، وتأمّل. (م ق ر رحمه ‌الله).

(5) ذكره المصنِّف في الخصال : 273 / 17 ، وثواب الأعمال : 277 / 1 ، ونقله المجلسي عنهماوعن العلل في بحار الأنوار 79 : 4 5 / 5.