الفرقة ، والجهاد عِزّاً للإسلام ، والصبر معونة على الاستيجاب (1) ، والأمر بالمعروف مصلحة للعامّة ، وبرّ الوالدين وقاية عن السخط ، وصلة الأرحام (2) منماة للعدد ، والقصاص حقناً للدماء ، والوفاء للنذر تعرّضاً للمغفرة ، وتوفية المكائيل والموازين تغييراً للبخسة ، واجتناب قذف المحصنات حجباً عن اللعنة ، واجتناب (3) السرقة إيجاباً للعفّة ، ومجانبة أكل أموال اليتامى إجارة من الظلم ، والعدل في الأحكام إيناساً للرعيّة.

وحرّم الله عزّ وجلّ الشرك إخلاصاً للربوبيّة ، فاتّقوا الله حقّ تقاته فيما أمركم به ، وانتهوا عمّا نهاكم عنه» (4) .

[ 448 / 3 ] أخبرني عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أسلم ، قال : حدّثني عبدالجليل الباقلاني ، قال : حدّثني الحسن بن موسى الخشّاب ، قال : حدّثني عبدالله بن محمّد العلويّ ، عن رجال من أهل بيته ، عن زينب بنت عليّ ، عن فاطمة عليها السّلام بمثله (5) .

[ 449 / 4 ] وأخبرني عليّ بن حاتم أيضاً ، قال : حدّثني محمّد بن أبي عمير ، قال : حدّثني محمّد بن عُمارة ، قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم المصري ، قال : حدّثني هارون بن يحيى الناشب ، قال : حدّثنا عبيد الله بن

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» عن نسخة : الاستنجاب ، أي : نجابة النفس.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي إذا أوصلهم أحبّوه وأعانوه ، ويكثر عدده بهم أو يزيده الله بالأولاد والأحفاد. (م ق ر رحمه ‌الله ).

(3) في المطبوع و«ح ، س ، ن» : ومجانبة.

(4) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 3 : 567 568 / 4940 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 6 : 107 108 / 1.

(5) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 6 : 108 / ذيل حديث 1.