من المرق ، فقال : قد أكلنا الآن منها جميعاً ، فالمتعة أفضل من القارن السائق الهدي ، وخير من الحجّ المفرد ، وقال : إذا استمتع الرجل بالعمرة ، فقدقضى ما عليه من فريضة المتعة» وقال ابن عباس : دخلت العمرة في الحجّ إلى يوم القيامة (1) .

[ 881 / 2 ] حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله في حجّة الوداع لمّا فرغ من السعي ، قام عند المروة فخطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال : يا معشر الناس ، هذا جبرئيل وأشار بيده إلى خلفه يأمرني أن آمر مَنْ لم يسق هدياً أن يحلّ ، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ، ولكنّي سُقتُ الهدي ، وليس لسائق الهدي أن يحلّ حتّى يبلغ الهدي محلّه ، فقام إليه سراقة بن مالك بن جشعم الكناني ، فقال : يا رسول الله ، علِّمنا ديننا فكأنّما خُلقنا اليوم ، أرأيت هذا الذي أمرتنا به لعامنا ؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا ، بل لأبد الأبد ، وأنّ رجلاً قام ، فقال : يارسول الله ، نخرج حجّاجاً و رؤوسنا تقطر ؟ فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله : إنّك لن تؤمن بها أبداً» (2) .

[ 882 / 3 ] حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن القاسم بن محمّد الإصبهاني ، عن

__________________

(1) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 2 : 236 / 2288 ، والكليني في الكافي 4 : 248 / 6 ، والعيّاشي في تفسيره 1 : 196 / 335 ، وفي المصادر باختلاف واختصار ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 88 - 89 / 6.

(2) أورده الكليني في الكافي 4 : 246 / 4 ضمن الحديث ، والشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 454 / 1588 ضمن الحديث ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 90 / 8.