[ 845 / 2 ] وروي عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل : لِمَ سُمّيت الكعبة كعبة (1) ؟ قال : «لأنّها مربّعة» ، فقيل له : ولِمَ صارت مربّعة ؟ قال : «لأنّها بحذاء البيت المعمور وهو مربّع» ، فقيل له : ولِمَ صار البيت المعمور مربّعاً ؟ قال : «لأنّه بحذاء العرش وهومربّع» ، فقيل له : ولِمَ صار العرش مربّعاً ؟ قال : «لأنّ الكلمات التي بني عليها الإسلام أربع (2) : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلاّ الله ، والله أكبر» (3) .

- 402 -

باب العلّة التي من أجلها سُمّي بيت الله الحرام

[ 846 / 1 ] أخبرني عليّ بن حاتم ، قال : أخبرنا القاسم بن محمّد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عن حنّان ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه السّلام : لِمَ سُمّي بيت الله الحرام ؟ قال : «لأنّه حرم على المشركين أن يدخلوه» (4) .

__________________

روضة الواعظين 2 : 327 / 1253 مرسلاً ، ونقله المجلسي عن الأمالي والعلل في بحارالأنوار 99 : 57 / 8 من دون ذكر السند.

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : كعّبته تكعبياً : ربّعتُه ، والكعبة البيت الحرام زاده الله تشريفاً ، والغرفة وكلّ بيت مربّع. القاموس المحيط 1 : 165 / الكعب.

وأيضاً في حاشيتهما : كلّ شيء علا وارتفع فهو كعب ، ومنه سُمّيت الكعبة البيت الحرام . وقيل : سُمّيت به لتكعيبها ، أي تربيعها. النهاية لابن الأثير 4 : 155 / كعب.

(2) في المطبوع زيادة : وهي.

(3) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 2 : 190 / 2110 ، وأورده الطبرسي في مجمع البيان 1 : 404 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 58 : 5 / 2 ، و99 : 57 / 9.

(4) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 2 : 191 / 2111 ، وأورده الطبرسي في مجمع البيان 1 : 404 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 59 / 20.