مكّة (1) ؛ لأنّ الناس كانوا يمكّون (2) فيها ، وكان يقال لمن قصدها : قد مكا (3) ، وذلك قول الله عزّ وجلّ : ( وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ) (4) فالمكاء : التصفير ، والتصدية : صفق اليدين» (5) .

- 400 -

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت مكّة بكّة

[ 839 / 1 ] أبي (6) رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن العرزمي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : «إنّما سُمّيت مكّة بكّة (7) ؛ لأنّ الناس يتباكون فيها» (8) .

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : يمكن أن يكون أصل مكّة مكوة ، فصار لكثرة الاستعمال هكذا ، أو كان أصل المكان المكّ من باب أمليت وأمللت ، والله يعلم. (م ق ر رحمه ‌الله ).

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : مكّه : أهلكه ونقصه ، ومنه : مكّة ، للبلد الحرام ، أو للحرم كلّه ؛ لأنّها تنقص الذنوب أو تُفنيها أو تُهلك مَنْ ظلم فيها. القاموس المحيط 3 : 436.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : مكا مَكْواً ومُكاءً : صفر بفيه ، أو شبّك بأصابعه ونفخ فيها.القاموس المحيط 4 : 450.

(4) سورة الأنفال 8 : 35.

(5) ذكره المصنّف في العيون 2 : 189 - 192 / 1 ، الباب 33 ، ونقله المجلسي عن العيونوالعلل في بحار الأنوار 99 : 77 / 6.

(6) في «س» : حدّثنا أبي.

(7) ورد في حاشية «ج ، ل» : بكّه : خرقه ومزّقه وفسخه ، وفلاناً زاحمه أو رحمه ، ضدٌّ ، وردّنخوته ووضعه وفسحه ، وعنقَه : دقّها ، ومنه : بكّة لمكّة أو لما بين جبليها أو للمَطاف لدقّها أعناق الجبابرة أو لازدحام الناس بها. (م ق ر رحمه ‌الله ).

وورد أيضاً في حاشيتهما : وتباكَّ : تراكم ، والقومُ : ازدحموا ، كتبكبكوا. القاموس المحيط 3 : 402.

(8) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 78 / 7.