فقال : «تريد العلّة الظاهرة أو الباطنة ؟ » قلت : أُريدهما جميعاً.

فقال : «أمّا العلّة الظاهرة : فلئلاّ يدع الناس الجهاد اتّكالاً على الصلاة ، وأمّاالباطنة : فإنّ خير العمل الولاية ، فأراد مَنْ أمر بترك حيّ على خير العمل من الأذان أن لا يقع حثٌّ عليها ودعاء إليها» (1) .

[ 748 / 5 ] حدّثنا عليّ بن عبدالله الورّاق ، وعليّ بن محمّد بن الحسن المعروف بابن مقبرة القزويني ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا العبّاس بن سعيد الأزرق ، قال : حدّثنا أبو بصير عيسى بن مهران ، عن الحسن بن عبد الوهّاب ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : «أتدري ماتفسير حيّ على خير العمل ؟ » قال : قلت : لا ، قال : «دعاك إلى البرّ ، أتدري برُّ مَنْ ؟ » قلت : لا ، قال : «دعاك إلى برّ فاطمة ووُلدها عليهم السّلام » (2) .

- 353 -

باب علّة الزكاة

[ 749 / 1 ] أبي (3) رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا محمّد ابن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن مبارك العقرقوفي ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السّلام

__________________

(1) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 84 : 140 / 34.

(2) ذكره المصنّف في معاني الأخبار : 42 / 3 ، ونقله ابن طاووس عن الصدوق في فلاح السائل : 268 / 160 ، والمجلسي عن العلل ومعاني الأخبار في بحار الأنوار 84 : 141 / 35.

(3) في «س» : حدّثنا أبي.