الجنّة (1) » (2) .

[ 685 / 2 ] حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا يصلّي الرجل في خاتم حديد» (3) .

[ 686 / 3 ] أبي (4) رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبدالله بن جبلة ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «قال النبيّ صلّى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السّلام : إنّي اُحبّ لك ما اُحبّ لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، فلا تتختّم بخاتم ذهب ، فإنّه زينتنا في الآخرة ، ولا تلبس القرمز (5) ، فإنّه من أردية إبليس ، ولاتركب بميثرة (6)

__________________

(1) في المطبوع : النار ، وما أثبتناه من النسخ والتهذيب والبحار.

(2) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 253 / 774 ، ولم يرد فيه قوله : وقال : «لا يلبس.... الجنّة» ، وأورده الشيخ الطوسي في التهذيب 2 : 372 / 1548 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 8 : 171 / 115 ، و83 : 250 / 15.

(3) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 253 / 772 ، وأورده الكليني في الكافي 3 : 404 / 35 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 2 : 227 / 895 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 83 : 251 / 16.

(4) في «س» : حدّثنا أبي.

(5) القِرمز ، بالكسر : صِبغٌ إرمنيّ ، يكون من عصارة دود ، يكون في آجامهم.

انظر : القاموس المحيط 2 : 299.

(6) ورد في هامش «ج ، ل» : فيه أنّه نهى عن مِيثرة الأُرْجُوان ، المِيثرة بالكسر : مِفْعلة ، من الوثارة ، يقال : وَثُروَثارةً فهو وثير ، أي : وطيءٌ ليّن ، وأصلها : مِوْثرة ، فقُلبت الواو ياءً ؛ لكسرة الميم ، وهي من مراكب العجم ، تُعمل من حرير أو ديباج.

والأُرجُوان : صِبغٌ أحمر ، ويُتّخذ كالفراش الصغير ، ويُحشى بقُطن أو صوف ، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجِمال ، ويدخل فيه مياثر السروج ؛ لأنّ النهي يشمل كلّ مِيثرة حمراء ، سواء كانت على رَحْل أو سرج. النهاية لابن الأثير 5 : 132 / وثر.