إلى صاحبه» (1) .

[ 561 / 2 ] وروي في حديث آخَر : «إذا أتيت بالميّت القبر فلا تفدح به القبر ، فإنّ للقبر أهوالاً عظيمة ، وتعوّذ من هول المطلع ، ولكن ضَعْه قرب شفيرالقبر واصبر عليه هنيئة ، ثمّ قدِّمه قليلاً ، واصبر عليه ، ليأخذ أُهبته ، ثمّ قدِّمه إلى شفير القبر» (2) .

- 252 -

باب العلّة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة

المقدّم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخّر

[ 562 / 1 ] أبي رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إبراهيم النوفلي ، قال : أخبرني إسماعيل ابن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله قال : «خير الصفوف (3) في الصلاة المقدّم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخّر» .

__________________

(1) أورده الطوسي في التهذيب 1 : 313 / 909 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار82 : 28 / 15.

(2) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 170 / 498 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 82 : 28 / ذيل الحديث 15.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي خير الصفوف في صلاة الجماعة الصفّ المقدّم ، وخيرالصفوف في الجنائز الموضوعة للصلاة عليها المؤخّر ، ولِمَ جعل في الصلاة المقدّم أفضل ليقف فيه الرجال ؛ لأنّ الأفضل لهم ، فتتأخّر النساء فيكون أستر لهنَّ ، وكذلك في الجنائز كلّما تتأخّر جنازتهنّ يبعد عن المصلّين فيكون أستر لهنّ ، كذا خطربالبال ، والله يعلم. (م ق ر رحمه ‌الله ).