ولا تعجنوا به ، فإنّه يورث البرص» (1) .

- 195 -

باب العلّة التي من أجلها وجب الغسل من الجنابة

ولم يجب من البول والغائط

[ 474 / 1 ] حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه ، عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن سنان : أنّ الرضا عليه السّلام كتب إليه فيما كتبه من جواب مسائله : «علّة غسل الجنابة للنظافة وتطهير الإنسان نفسه ممّا أصابه من أذاه ، وتطهير سائر جسده ؛ لأنّ الجنابة خارجة من كلّ جسده ، فلذلك وجب عليه تطهير جسده كلّه ، وعلّة التخفيف في البول والغائط ؛ لأنّه أكثر وأدوم (2) من الجنابة ، فرضي فيه بالوضوء ؛ لكثرته (3) ومشقّته ومجيئه بغير إرادة منه ، ولا شهوة ، والجنابة لا تكون إلاّ بالاستلذاذ منهم والإكراه لأنفسهم» (4) .

[ 475 / 2 ] حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي الحسن عليّ بن الحسن البرقي ، عن عبدالله بن جبلة ، عن معاوية بن عمّار ، عن الحسن بن عبدالله ، عن آبائه ، عن جدّه الحسن ابن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، قال : «جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ،

__________________

(1) أورده الكليني في الكافي 3 : 15 / 5 ، والطوسي في التهذيب 1 : 379 - 380 / 1177 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 81 : 46 / 13.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : كأنّه عطف تفسيريٌّ للكثرة. (م ق ر رحمه ‌الله ).

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : الضمير راجع إلى كلٍّ من البول والغائط. (م ق ر رحمه ‌الله ).

(4) ذكره المصنّف في عيون الأخبار 2 : 89 / 1 ، الباب 33 ، ومَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 76 / 171 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 81 : 2 / 2.