عليه الماء ، قال : لا أُحبّ أن أُشرك في صلاتي أحداً» (1) .

- 189 -

باب العلّة التي من أجلها جعل الوضوء (2)

[ 465 / 1 ] أبي رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «إنّما الوضوء حدٌّ من حدود الله عزّ وجلّ ليعلم الله مَنْ يطيعه ومَنْ يعصيه ، وأنّ المؤمن لا ينجسّه شيء وإنّما يكفيه مثل الدهن» (3) (4) .

[ 466 / 2 ] أبي رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : «مَنْ تعدّى في الوضوء كان كناقضه» (5) (6) .

__________________

(1) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 43 / 85 ، وأورده الطوسي في التهذيب 1 : 354 / 1057 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 80 : 330 / 3.

(2) في «ج ، ل» عن نسخة زيادة : واجباً.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : حُمل على أقلّ الجريان.

(4) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 38 / 78 ، وأورده الكليني في الكافي 3 : 21 / 2 ، والطوسي في التهذيب 1 : 138 / 387 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 8 : 288 / 44 .

(5) ورد في حاشية «ج ، ل» : الأصوب : كناقصه ، بإهمال الصاد ، من نقصه ينقصه نقصاً ، فذاك منقوص ، وهو ناقص إيّاه ، ومنه في التنزيل الكريم ( نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوص ) [ سورة هود 11 : 109 ] لا من نقص ينقص نقصاً فهو ناقص. (م ح ق رحمه ‌الله ).

(6) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 1 : 39 / 79 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحارالأنوار 80 : 292 / 46.