فقال : رضائي أن تعلّمها معالم ديني.

فقال : ذلك لك ياربِّ إن شئت ذلك.

قال : قد (1) شئت ذلك وقد زوّجتكها فضمّها إليك.

فقال : أقبلي (2) .

فقالت : بل أنت فاقبل إليّ ، فأمر الله عزّ وجلّ آدم أن يقوم إليها فقام ، ولولاذلك لكنّ (3) النساء هنّ يذهبن إلى الرجال حين (4) خطبن على أنفسهنّ ، فهذه قصة حوّاء صلوات الله عليها» (5) .

[ 34 / 2 ] أبي رحمه ‌الله (6) قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمّد بن اُورمة ، عن النوفلي ، عن علي بن داوُداليعقوبي ، عن الحسن بن مقاتل ، عمّن سمع زرارة (7) يقول : سئل أبوعبدالله عليه السّلام عن بدء النسل من آدم كيف كان؟ وعن بدء النسل من ذرّية آدم ، فإنّ اُناساً عندنا يقولون : إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى آدم أن يزوّج بناته ببنيه ، وإنّ هذا الخلق كلّه أصله من الأُخوة والأخوات؟

فقال أبو عبدالله عليه السّلام : «تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً ، يقول من قال هذابأنّ الله عزّ وجلّ خلق صفوة خلقه وأحبّائه ، وأنبيائه ورسله ، والمؤمنين

__________________

(1) في «ج» : لآدم قد.

(2) في «ش» : أقبلي إليّ.

(3) في المطبوع و«ح» : لكان ، وما في المتن أثبتناه من «ن ، س ، ش ، ع».

(4) في المطبوع و«ج» : حتّى ، وما في المتن أثبتناه من النسخ. وهو الموافق لما في البحار.

(5) ذكره المصنّف في من لا يحضره الفقيه 3 : 379 / 4336 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 11 : 220 / 1.

(6) في «س» : حدّثنا أبي رضي الله عنه .

(7) في «ح ، ع» : عمّن سمع عن زرارة.