129

باب العلّة التي من أجلها سُمّي علي بن أبي طالب عليه السّلام

أميرالمؤمنين

والعلّة التي من أجلها سُمّي سيفه : ذا الفقار

والعلّة التي من أجلها سُمّي القائم قائماً ، والمهدي مهديّاً

[ 297 / 1 ] حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد الدقّاق ، ومحمّد بن محمّد ابن عصام رضي الله عنه ما قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني ، قال : حدّثنا القاسم بن العلاء ، قال : حدّثنا إسماعيل الفزاري ، قال : حدّثنا محمّد ابن جمهور العمّي (1) ، عن ابن أبي نجران عمّن ذكره ، عن أبي (2) حمزة ثابت بن دينار الثمالي ، قال : سألت أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام : يابن رسول الله ، لِمَ سُمّي عليّ عليه السّلام أمير المؤمنين ، وهو اسم ما سُمّي به أحد قبله ولا يحلّ لأحد بعده؟

قال : «لأنّه ميرة (3) العلم ، يمتار منه ولا يمتار من أحد غيره».

قال : فقلت : يابن رسول الله ، فلم سُمّي سيفه ذا الفقار؟

فقال عليه السّلام : «لأنّه ما ضرب به أحد من خلق الله إلاّ أفقره من (4) هذه

__________________

(1) في «ج ، ل ، ح ، ن ، ش» : القمّي ، وفي حاشيتها : العمّي.

(2) في «ح ، ن ، ع» : ابن.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : يمكن أن يكون المراد أنّ إمارته عليه السّلام ليس حيث السلطنة الدنيويّة ، بل لأنّه عليه السّلام مفيد للعلوم والمعارف الإلهيّة ، ويمكن [ أن يكون ] «أمير»فعلاً مضارعاً على صيغة المتكلّم ، ويكون عليه السّلام قد قال ذلك ثمّ اشتهر به كما في«تأبّط شرّاً» أو يكون على سبيل القلب ، وهو بعيد كما لا يخفى ، والله يعلم. (م ق ر رحمه ‌الله ).

(4) في حاشية «ج ، ل» عن نسخة : في.