جانب وجاء عليٌّ عليه السّلام فاضطجع من جانب ، فأخذ رسول الله صلّى الله عليه وآله يده فوضعها على سرّته ، وأخذ يد فاطمة فوضعهاعلى سرّته فلم يزل حتّى أصلح بينهما ، ثمّ خرج فقيل له : يارسول الله ، دخلت وأنت على حال وخرجت ونحن نرى البشرى (1) في وجهك؟

قال : «ما يمنعني وقد أصلحت بين اثنين أحبّ مَنْ على وجه الأرض إليَّ» (2) .

قال محمّد بن علي بن الحسين مصنّف هذا الكتاب : ليس هذاالخبر عندي بمعتمد ولا هو لي بمعتقد في هذه العلّة؛ لأنّ عليّاً عليه السّلام وفاطمة عليها السّلام ماكان ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى الإصلاح بينهما؛ لأنّه عليه السّلام سيّد الوصيّين وهي سيّدة نساء العالمين مقتديان بنبيّ الله صلّى الله عليه وآله في حسن الخلق ، لكنّي أعتمد في ذلك على ما حدّثني به.

[ 288 / 3 ] أحمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا ، قال : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم ابن بهلول ، عن أبيه ، قال : حدّثنا أبو الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، عن عباية بن ربعي ، قال : قلت لعبدالله بن عبّاس : لِمَ كنّى رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً عليه السّلام أبا تراب؟

قال : لأنّه صاحب الأرض ، وحجّة الله على أهلها بعده ، وبه بقاؤها وإليه سكونها ، ولقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : «إنّه إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعدّ الله تبارك وتعالى لشيعة عليٍّ من الثواب والزلفى

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : البشر بالكسر : طلاقة الوجه. الصحاح 2 : 226 / بشر.

(2) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 43 : 146 / 2.