الناس ( بتلوّن واعتراض وبلوى ) (1) ، وهو مع هَن وهَن ، فصبرت على طول المدّة وشدّة المحنة حتّى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أنّي منهم ، فيالله وللشورى متى اعترض الريب فيَّ مع الأوّل منهم ، حتّى صرت أُقرن إلى هذه النظائر ، فمال رجل لضغنه (2) وأصغى آخر لصهره ، وقام ثالث القوم نافجاً حضنيه بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه (3) يخضمون (4) مال الله خضم (5) الإبل نبت (6) الربيع ، حتّى أجهز عليه عمله ، وكبَت به مطيّته ، فماراعني إلاّ والناس إليَّ كعرف الضبع قد انثالوا عليَّ من كلّ جانب حتّى لقد وُطئ الحسنان ، وشقّ عطفاي ، حتّى إذا نهضت بالأمر نكثت طائفة وفسقت اُخرى ، ومرق آخرون كأنّهم لم يسمعوا الله تبارك وتعالى يقول : ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (7) ، بلى والله لقد سمعوها ووعوهالكن (8) احلولت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها (9) ، والذي فلق الحبّة ، وبرأ النسمة ، لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود الناصر وما أخذ

__________________

(1) بدل ما بين القوسين في «ج ، ل ، ع» : لعمر الله بخبط وشماس وتلوّن.

(2) في «ع» وحاشية «ج ، ل» عن نسخة : بضبعه.

(3) في «ع ، ح ، ن» : بنو اُمية.

(4) في نسخة «س» وحاشية «ج ، ل» عن نسخة : يهضمون ، وفي «ج ، ل» وحاشية «س» عن نسخة كما في المتن.

(5) في «ح ، س ، ن ، ش» وحاشية «ج ، ل» عن نسخة : هضم.

(6) في حاشية «ج ، ل» عن نسخة : نبتة.

(7) سورة القصص 28 : 83.

(8) في المطبوع : لكنّهم ، وما أثبتناه من النسخ.

(9) في المطبوع زيادة : أما ، وهي لم ترد في النسخ.