معمّر (1) ، قال : حدّثنا أبو عبدالله أحمد بن علي بن محمّد (2) الرملي ، قال : حدّثنا أحمد بن موسى ، قال : حدّثنا يعقوب بن إسحاق المروزي ، قال : حدّثنا عمرو بن منصور ، قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي هارون العبدي ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : كنّا بمنى مع رسول الله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرّع ، فقلنا : يارسول الله ، ما أحسن صلاته؟

فقال عليه السّلام : «هو الذي أخرج أباكم من الجنّة» ، فمضى إليه علي عليه السّلام غير مكترث فهزّه هزّة (3) أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى ، واليسرى في اليمنى ، ثمّ قال : «لأقتلنّك إن شاء الله».

فقال : لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربّي ، ما لك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلاّ سبقت نطفتي إلى رحم اُمّه قبل نطفة أبيه ، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد ، وهو قول الله عزّ وجلّ في محكم كتابه : ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) (4) .

قال النبيّ صلّى الله عليه وآله : «صدق يا علي ، لا يبغضك من قريش إلاّ سفّاحي (5) ، ولامن الأنصار إلاّ يهودي ، ولا من العرب إلاّ دعي (6) ، ولا من

__________________

(1) في «ش ، ن ، ع ، ج ، ل» : معتمر ، وفي «ح ، س» : نعمان.

(2) في «ع ، س ، ح ، ن» زيادة : بن.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : هززت الشيء ، هزّاً فاهتزّ ، أي : حرّكته فتحرّك ، الصحاح 3 : 56 / هزز. وكذلك : ما اكترث له ما أبالي به ، القاموس المحيط 1 : 173.

(4) سورة الإسراء 17 : 64.

(5) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي ولد زنا.

وكذلك ورد فيهما : السِفاح : الزنا. الصحاح 1 : 553 / سفح.

(6) ورد في حاشية «ج ، ل» : الدّعي : المتّهم في نسبه. القاموس المحيط 4 : 359.