وضدّها الإذاعة ، والإنصاف وضدّه الحميّة ، والنظافة وضدّها القذر (1) ، والحياء وضدّه الخلع ، والقصد وضدّه العدوان ، والراحة وضدّها التعب ، والسهولة وضدّها الصعوبة (2) ، والبركة وضدّها المحقّ ، والعافية وضدّها البلاء ، والقوام (3) وضدّه المكاثرة ، والحكمة وضدّها النقاوة (4) ، والوقاروضدّه الخفّة ، والسعادة وضدّها الشقاوة ، والتوبة وضدّها الإصرار ، والاستغفار وضدّه الاغترار ، والمحافظة وضدّها التهاون ، والدعاء وضدّه الاستنكاف ، والنشاط وضدّه الكسل ، والفرح وضدّه الحزن ، والأُلفة وضدّها الفرقة (5) ، والسخاء وضدّها البُخل.

ولا تجتمع هذه الخصال كلّها من أجناد العَقل إلاّ في نَبيّ أو وَصيّ أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، وأمّا سائر ذلك من موالينا فإنّ أحدهم لايخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتّى يستكمل ويتّقي من جنود الجهل ، فعند ذلك يكون في الدّرجة العُليا مع الأنبياء والأوصياء عليه السّلام ، وإنّما يدرك الحقّ (6) بمعرفة العقل وجنوده ومجانبة الجهل وجنوده ، وعصمنا (7) الله وإيّاكم لطاعته (8) ومرضاته» (9) .

__________________

(1) في المطبوع : القذارة.

(2) في النسخ : العقود ، وفي حاشية «ج ، ش» كما في المتن.

(3) ورد في حاشية «ج» : القَوام بالفتح : العدل والاعتدال.

(4) في حاشية «ج» : النفاق ، وفي الخصال : الهوى.

(5) في النسخ : العصبيّة ، وفي حاشية «ج» كما في المتن.

(6) ورد في حاشية «ج» : في الخصال : الفوز.

(7) ورد في حاشية «ج» في الخصال : وفّقنا.

(8) في «ح ، س ، ن ، ش ، ع» : بطاعته.

(9) ذكره المصنّف في الخصال : 588 / 13 ، وأورده الكليني في الكافي 1 : 15 / 14 ،