وجاءت الفظاظة واشتدّت الغلظة وكثر الغشم (1) وترك العدل وفشا المنكر وترك المعروف وظهر السفه و رفض الحلم (2) وذهب العقل وترك العلم وفتر العمل ومات اللين (3) وضعف الصبر وغلب الورع ووهن الصدق وبطل تعبّد أهل الإيمان.

فمن أخلاق العقل عشرة أخلاق صالحة : الحلم والعلم ، والرُّشد والعفاف ، والصِّيانة والحَياء ، والرزانة (4) والمداومة على الخير ، وكراهة الشرّ ، وطاعة الناصح ، فهذه عشرة أخلاق صالحة ، ثمّ يتشعّب من (5) كلّ خلق منها عشرة خصال ، فالحلم يتشعّب منه : حسن العواقب ، والمحمدة في الناس ، وتشرّف المنزلة ، والسلب عن السفه ، وركوب الجميل ، وصحبة الأبرار ، والارتداع (6) عن الضعة (7) ، والارتفاع عن الخساسة ، وشهوة (8) اللين ، والقرب من معالي الدرجات.

ويتشعّب من العلم : الشرف وإن كان دنيّاً ، والعزّ وإن كان مهيناً ، والغنى وإن كان فقيراً ، والقوّة وإن كان ضعيفاً ، والنبل وإن كان حقيراً ، والقُرب وإن كان قصيّاً ، والجود وإن كان بخيلاً ، والحياء وإن كان صلفاً (9) ،

__________________

(1) في حاشية «ن» : الغثم.

(2) في «ن ، ح ، س ، ش» : الحكم.

(3) فيما عدا «س ، ع ، ش» : الدين.

(4) ورد في حاشية «ج» : ترزّن في الشيء : توقَّر. القاموس المحيط 4 : 219.

(5) كلمة (من) لم ترد في «ح ، س ، ن ، ش ، ع».

(6) ورد في حاشية «ج» : ردعته عن الشيء : ردعاً ، منعته وزجرته. «ح».

(7) في «ج ، س ، ش ، ن» : الضيعة.

(8) في «ج ، ن ، س ، ع ، ش» والبحار : وشهرة ، وفي هامش «ج» كما في المتن.

(9) ورد في حاشية «ج» الصلفُ : التكلّم بما يكرهه صاحبك. القاموس المحيط : 3 : 220.