فجمدت ، ثمّ قال لها : منك أخلق النبيّين والمرسلين وعبادي الصالحين والأئمّة المُهتدين الدعاة إلى الجنّة وأتباعهم إلى يوم القيامة ، ولا اُبالي ولااُسأل عمّا أفعل وهُم يسألون يعني بذلك خلقه إنّه سألهم ثمّ اغترف غرفة من الماء المالح الإجاج فصلصلها (1) فجمدت ، ثمّ قال لها : منك أخلق الجبّارين والفراعنة والعتاة وإخوان الشياطين والدعاة إلى (2) النّار إلى يوم القيامة وأتباعهم ، ولا أُبالي ولا أُسأل عمّا أفعل وهُم يُسألون ، قال : وشرط في ذلك البداء ولم يشرط في أصحاب اليمين البداء ، ثمّ خلط الماءين فصلصلهما ثمّ ألقاهما قدّام عرشه ، وهُما سلالة (3) من طين ، ثمّ أمر الملائكة الأربعة : الشمال ، والدبور ، والصبا ، والجنوب ، أن جولوا (4) على هذه الثلاثة (5) السلالة (6) وابرؤها (7) وانسموها (8) ثمّ جزّؤها وفصّلوها وأجرّوا إليها الطبائع الأربعة : الريح ، والمرّة ، والدم ، والبلغم ، قال : فجالت الملائكة عليها وهي الشمال والصبا والجنوب والدبور فأجروا فيها الطبائع الأربعة. قال : والريح في الطبائع الأربعة في البدن من ناحية الشمال ، قال : والبلغم في الطبايع الأربعة في البدن من ناحية الصبا ، قال : والمرّة في

__________________

(1) ورد في حاشية «ج» : تصلصل الغدير : جفّت حمأته. القاموس المحيط 3 : 556.

(2) كلمة «إلى» لم ترد في النسخ ، وأثبتناها من تفسير القمّي والبحار.

(3) في النسخ : الثلّة.

وورد في حاشية «ج» : وثلّة البئر أيضاً ما أُخرج من ترابها. والثلّة بالضمّ الجماعة من الناس . الصحاح 4 : 443 / ثلل.

(4) في حاشية «ج» : دلّو.

(5) في «ج» : السلالة ، وفي حاشيتها : الثلاثة.

(6) في «ح ، ن ، س ، ش ، ع ، ج» : الطين.

(7) في حاشية «ج» : انسموها.

(8) في «ج» : وانشقّها.