[ 173 / 2 ] حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : «دعامة (1) الإنسان العقل ، ومن العقل الفطنة والفهم والحفظ والعلم ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً حافظاً ذكيّاً فطناً فهماً ، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومُبْصِرُه (2) ومفتاح أمره» (3) .

92

باب علّة حُسن الخلق وسوء الخلق

[ 174 / 1 ] أخبرني علي بن حاتم قال : حدّثنا أبو عبدالله بن ثابت ، قال : حدّثنا عبدالله بن أحمد ، عن القاسم بن عروة ، عن بَريد (4) بن معاوية العجلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «إن الله عزّ وجلّ أنزل حوراء من الجنّة إلى آدم عليه السّلام فزوّجها أحد ابنيه ، وتزوّج الآخر إلى الجنّ فولدتا جميعاً ، فما كان من النّاس من جمال وحسن خلق فهو من الحوراء ، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجانّ ، وأنكر أن يكون زوج بنيه من بناته» (5) .

__________________

(1) ورد في حاشية «ج» : الدّعامة بالكسر : ما سنّد به الحائط إذا مال يمنعه السقوط.

(2) في «ج» وحاشية «ع» : وبصره.

(3) أورده الكليني في الكافي 1 : 19 / 23 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 1 : 90 / 17.

(4) في «ح ، ن» : يزيد ، والصحيح ما في المتن ، وهو الموافق للمصادر ، اُنظر رجال النجاشي : 112 / 287 ، ومعجم رجال الحديث 4 : 191 / 1673.

(5) ذكره المصنّف في التوحيد : 306 ، ونحوه في الفقيه 3 : 482 / 4338 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 11 : 236 / 18.