بل خلقهم لإظهار قدرته وليكلّفهم طاعته ، فيستوجبوا بذلك رضوانه ، وما خلقهم ليجلب منهم منفعة ، ولا ليدفع بهم مضرّة ، بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم إلى نعيم الأبد» (1) .

[ 15 / 3 ] حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدّثنا (2) محمّدبن يحيى العطّار ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن زيد ، قال : جئت إلى الرضا عليه السّلام أسأله عن التوحيد ، فأملى عليَّ :

«الحمد لله فاطر الأشياء إنشاءً ، ومبتدعها ابتداءً بقدرته وحكمته ، لامن شيء فيبطل الاختراع ، ولا لعلّة فلا يصحّ الابتداع ، خلق ما شاء كيف شاء ، متوحّداً بذلك لإظهار حكمته وحقيقة ربوبيّته ، لا تضبطه العقول ، ولا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأبصار ، ولا يحيط به مقدار ، عجزت دونه العبارة ، وكلّت دونه الأبصار ، وضلّ (3) فيه تصاريف الصفات ، احتجب بغيرحجاب محجوب ، واستتر بغير ستر مستور ، عرُف بغير رؤية ، ووُصف بغير صورة ، ونُعت بغير جسم ، لا إله إلاّ هو الكبير المتعال» (4) .

[ 16 / 4 ] حدّثنا (5) محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدّثنامحمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب .

__________________

(1) نقله المجلسي عنه في بحار الأنوار 5 : 313 / 2.

(2) في «س» : حدّثني.

(3) في «ن ، س» : وصدّقه ، وهو تصحيف لا معنى له.

(4) ذكره المصنّف في التوحيد : 98 / 5 ، وأورده الكليني في الكافي 1 : 81 / 3 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 4 : 263 / 11.

(5) في «ع» ورد هذا الحديث بعد حديث رقم 6 من هذا الباب.