قال : «فلِمَ جعل العينان كاللوزتين (1) ؟» فقال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ جعل الأنف فيما بينهما؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ كان ثقب الأنف في أسفله؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ جعلت الشفة والشارب من فوق الفم؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ احتد السنّ وعرض الضرس وطال الناب؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ جعلت اللحية للرجال؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ خلت الكفّان من الشعر؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ خلا الظفر والشعر من الحياة؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ كان القلب كحبّ الصنوبرة؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ كانت الرئة قطعتين وجعل حركتها في موضعها؟» قال : لاأعلم.

قال : «فلِمَ كانت الكبد حدباء (2) ؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ كانت الكلية كحبّ اللوبياء؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ جعل طي الركبة إلى الخلف؟» قال : لا أعلم.

قال : «فلِمَ تخصّرت (3) القدم؟» قال : لا أعلم.

فقال الصادق عليه السّلام : «لكنّي أعلم» قال : فأجب.

فقال الصادق عليه السّلام : «كان في الرأس شؤون (4) ؛ لأنّ المجوّف إذا كان

__________________

(1) في «ج ، ل ، ع ، وحاشية س» : كالموزتين.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : حدب الإنسان من باب تعب : إذا خرج ظهره وارتفع عن الاستواء ، والرجل والمرأة حدباء ، المصباح المنير : 68 / حدب.

(3) في «ج» وحاشية «ل» : انخصرت.

وورد في حاشية «ج ، ل» : رجل مُخَصَّر القدمين : إذا كانت قدمه تمسّ الأرض من مقدمها وعقبها ويخوي أخمصها مع دقّة فيه. الصحاح 2 : 306 / خصر.

(4) في «س» : شرون.