منه لأن يكون منهما ، فلو كان أفضل منهما لم يقل ذلك ، ولم يتمنّ أن ينحطّ عن درجته إلى أن يكون ممّن دونه ، وإنّما قال : «وأنا منكما» ليصير ممّن (1) هوأفضل منه فيزداد محلاًّ إلى محلّه ، وفضلاً إلى فضله.

[ 10 / 4 ] حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : حدّثنا الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال : «لمّا اُسري برسول الله صلّى الله عليه وآله وحضرت الصلاة أذّن جبرئيل عليه السّلام وأقام الصلاة ، فقال : يا محمّد تقدّم ، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله : تقدّم ياجبرئيل ، فقال له : إنّا لانتقدّم على الآدميّين منذ اُمرنا بالسجود لآدم» (2) .

[ 11 / 5 ] حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدالوهّاب القرشي ، قال : أخبرناأحمد بن الفضل ، قال : حدّثنا منصور بن عبدالله ، قال : حدّثنا ( محمّد بن عبدالله ، قال : حدّثنا ) (3) الحسن بن مهزيار ، قال : حدّثنا أحمد ابن إبراهيم العوفي ، قال : حدّثنا أحمد بن الحكم البراجمي ، قال : حدّثنا شريك بن عبدالله ، عن أبي وقّاص العامري ، عن محمّد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه ، قال : سمعت النبيّ صلّى الله عليه وآله يقول : «إنّ حافظَي علي بن أبي طالب عليه السّلام ليفتخران على جميع الحفظة؛ لكينونتهما مع علي؛ وذلك أنّهما لم يصعدا إلى الله عزّ وجلّ بشيء منه يُسخط الله تبارك وتعالى» (4) .

__________________

(1) في «ن ، ع» : إلى من.

(2) أورده العيّاشي في التفسير 2 : 277 / 5 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 26 : 338 / 3 .

(3) ما بين القوسين لم يرد في «ع».

(4) أورده الكراجكي في كنز الفوائد 1 : 348 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 :