ما ولد المؤمن إلاّ مؤمناً ، ولا الكافر إلاّ كافراً» (1) .

[ 138 / 2 ] حدّثنا محمّد بن الحسين (2) رضي الله عنه قال : حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار (3) ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن حمّاد بن عيسى ، عن رِبْعِيّ بن عبدالله بن الجارود ، عمّن ذكره ، عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال : «إنّ الله عزّ وجلّ خلق النّبيّين من طينة علّيّين وأبدانهم ، وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة ، وخلق أبدانهم من دون ذلك ، وخلق الكافرين من طينة سجّيل (4) قلوبهم وأبدانهم ، فخلط بين الطينَتين ، فمن هذا الذي يلد المؤمن الكافر ، ويلد الكافر المؤمن ، ومن هاهنا يُصيب المؤمن السيّئة ، ويُصيب الكافر الحسنة ، فقلوب المؤمنين تحنّ (5) إلى ما خلقوا منه ، وقلوب الكافرين تحنّ إلى ما خلقوا منه» (6) .

__________________

(1) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 5 : 238 / 17.

(2) في نسخة «خ ، ل» : محمّد بن الحسن.

(3) في النسخ : محمّد بن الحسن بن علي بن فضّال ، والصحيح : ما في المتن.

قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث 16 : 244 / 10521 : إنّ المحدّث النوري قدّس سرّه عدّ محمّد بن الحسن بن علي بن فضّال من مشايخ الصدوق قدّس سرّه في المستدرك : الجزء : 3 ، الفائدة الخامسة من الخاتمة في الجدول الثاني المعدّ لذكر مشايخ الصدوق الذين روى عنهم المشيخة وسائر كتبه (قن) أي رقم 150 ، خاتمة المستدرك 5 : 480 / 150 .

ثمّ قال : وهذا الأمر لا يمكن تصديقه ، فإنّ علي بن الحسين بن علي بن فضّال من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السّلام ، وهو أصغر سنّاً من أخويه محمّد وأحمد على ما تقدّم في ترجمته ، فكيف يمكن رواية الصدوق قدّس سرّه المولود فيما بعد ثلاثمائة عن محمّدبن الحسن بن علي بن فضّال.

(4) في المطبوع : سجين ، وما أثبتناه من النسخ والبحار.

(5) الحنين : الشوق وتوقان النّفس ، تقول : حَنَّ إليه ، يحنَّ حنيناً ، فهو حانٌّ. الصحاح 5 : 525 / حنن.

(6) أورده الكليني في الكافي 2 : 2 / 1 ، والمفيد مرسلاً في الاختصاص : 24 ،