توضيح

قد ذكرنا كثيرا في تحقيق المشيخة « فلان فطحي » أو بتري ، أو زيدي أو ناووسي ، أو كيساني ، أو واقفي ، أو جارودي ، أو غال ، أو مولى ، فينبغي أن نبين مذهبهم مجملا ليكون القاري على بصيرة من الامر ، فنقول وبالله التوفيق :

الفطحية : فرقة من الشيعة قالوا بامامة علي أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) والأئمة من بعده إلى جعفر بن محمد ( عليهم السّلام ) ، ثم اعتقدوا إمامة عبد الله بن جعفر ( عليه السّلام ) وتعللوا في ذلك بأنه كان أكبر ولد أبيه ( عليه السّلام ) وأن أباه قال : الإمامة لا يكون إلا في الأكبر من ولد الامام « (1) وسموا بالفطحية لان عبد الله بن جعفر كان أفطح الرجلين أي عريضهما أو كان أفطح الرأس ، وقيل لان رئيسهم كان أفطح (2) ، مع أن عبد الله بن جعفر ( عليه السّلام ) مات بعد أبيه ( عليه السّلام ) بسبعين أو تسعين يوما ، وروي عن الصادق ( عليه السّلام ) أنه قال لابنه موسى ( عليهما السّلام ) : « يا بني إن أخاك سيجلس مجلسي ويدعي الإمامة بعدي فلا تنازعه بكلمة فإنه أول أهلي لحوقا بي « وفى رواتنا جماعة من هؤلاء لكن رجع أكثرهم إلى إمامة أبي الحسن موسى ( عليه السّلام ) وكثير منهم ثقات في النقل كبني فضال : وقد قيل للامام أبي محمد العسكري ( عليه السّلام ) لما ظهرت الفطحية من بني فضال : ما نصنع بكتبهم وبيوتنا ملاى منها؟ فقال : خذوا ما رووا ودعوا ما رأوا » فلذا كان الطائفة عملت بما رواه بنو فضال.

الناووسية : فرقة من الشيعة وقفوا على جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السّلام ) وهم أتباع رجل يقال له ناووس ، وقيل : نسبوا إلى قرية ناووسة من قرى هيت ، وقيل : إنهم

__________________

(1) الأصل في هذا الخبر كما في الكافي وغيره في الصحيح عن أبي يحيى الواسطي ، عن هشام بن سالم عنه عليه السّلام « أن الامر أي الإمامة في الكبير ما لم تكن فيه عاهة » وكان عبد الله ذا عاهة في عقله غير أنه أفطح.

(2) ويقال كان رئيسهم عبد الله بن فطيح.