ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام (1).

وما كان فيه عن إدريس بن عبد الله القمي فقد رويته عن أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي (2).

وما كان فيه عن سلمة بن الخطاب فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، عن سلمة بن الخطاب البراوستاني (3).

وما كان فيه عن إدريس بن زيد فقد رويته عن أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إدريس بن زيد القمي (4).

وما كان فيه عن محمد بن سهل فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سهل بن اليسع الأشعري (5).

وما كان فيه عن جعفر بن عثمان فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن علي بن موسى الكمنداني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن

__________________

(1) تقدمت ترجمة محمد بن قيس ص 486 والطريق هنا وهناك حسن كالصحيح.

(2) إدريس بن عبد الله القمي الأشعري ثقة ، له كتاب وكان من أصحاب أبي عبد الله (ع) وقد أدرك الرضا (ع) ، والطريق إليه صحيح ، وروى المؤلف تحت رقم 4721 عنه عن الصادق (ع).

(3) سلمة بن الخطاب البراوستاني قرية من قرى قم كما في المراصد قال النجاشي : أبو الفضل الراوستاني الأزد ورقاني قرية من سواد الري كان ضعيفا في حديثه ، وله كتب ، وذكر جملة منها وقال ابن الغضائري : أبو محمد من سواد الري ضعيف ، أقول : الطريق إليه صحيح.

(4) تقدم في ص 489 مع طريق آخر حسن كالصحيح ، وكأن المراد بأحمد بن علي أحمد زياد بن جعفر الهمداني الفاضل الثقة « و » ابن علي كان من زيادات النساخ ، والعلم عند الله.

(5) محمد بن سهل بن اليسع القمي الأشعري ممدوح ، له كتاب ، وكان من أصحاب أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد عليهما السّلام ، والطريق إليه صحيح.