جميعا عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير جميعا عن محمد بن حمران (1).

وما كان فيه عن سعيد النقاش فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن سعيد النقاش (2).

وما كان فيه عن القاسم بن يحيى فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، والحميري جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا عن القاسم بن يحيى (3).

وما كان فيه عن الحسين سعيد فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد. ورويته عن أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد (4).

وما كان فيه عن غياث بن إبراهيم فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمد بن يحيى الخزاز ، عن غياث بن إبراهيم (5).

__________________

(1) تقدمت ترجمته ص 340 والطريق الثاني صحيح.

(2) سعيد النقاش لم يذكر الا في المشيخة ونقل عن كتابه المؤلف في التكبير ليلة الفطر تحت رقم 2034. والطريق إليه ضعيف على المشهور بمحمد بن سنان.

(3) القاسم بن يحيى بن الحسن راشد عنونه العلامة في الخلاصة في الضعفاء وصرح بأنه ضعيف ، ويمكن الاستظهار لحسن حاله بكلام المصنف في كيفية زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السّلام في المجلد الثاني تحت رقم 3200 حيث قال بعد نقل الزيارة : « اخترت هذه لهذا الكتاب لأنها أصح الزيارات عندي من طريق الرواية » وفي طريق الزيارة القاسم بن يحيى ، وطريقه هنا إليه صحيح ، وله كتاب فيه آداب أمير المؤمنين عليه السّلام.

(4) الحسين بن سعيد بن حماد الأهوازي كان من أصحاب الأئمة الرضا والجواد والهادي عليهم السّلام وهو ثقة جليل ، أصله من الكوفة وانتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن أبان وتوفي بها ، له مصنفات ، والطريقان إليه صحيحان.

(5) غياث بن إبراهيم أبو محمد التميمي الأسدي بصري سكن الكوفة وكان بتريا