وما كان فيه عن محمد بن حكيم فقد رويته عن أبي رحمه الله عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز عن محمد بن حكيم. ورويته عن محمد بن الحسن رحمه الله عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم (1).

وما كان فيه عن علي بن الحكم فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم (2).

وما كان فيه عن عن علي بن سويد فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن علي بن الحكم ، عن علي بن سويد (3).

وما كان فيه عن إدريس بن زيد ، وعلي بن إدريس صاحبي الرضا ( عليه السّلام ) فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إدريس بن زيد ، وعلي بن إدريس ، عن الرضا ( عليه السّلام ) (4).

وما كان فيه عن محمد بن حمران فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن حمران. ورويته أيضا عن محمد بن الحسن رحمه الله عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم

__________________

مع يحيى بن العلاء البجلي الذي وثقه النجاشي وكان قاضيا بالري ، عنونه العسقلاني في التهذيب ونقل تضعيفه عن جماعة منهم ، وله كتاب ، والطريق إليه صحيح.

(1) محمد بن حكيم هو الخثعمي كما في (جش) وكان من أصحاب أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام يكنى أباجعفر ، له كتاب ولم يوثق صريحاً وكان مريضاً. والطريق الثانى اليه صحيح والاول أيضاً وان كان في البراقى كلام.

(2) على بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير ، ثقة جليل القدر له كتاب والطريق إليه صحيح.

(3) علي بن سويد السائي كان من أصحاب أبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضا عليهما السّلام ، وثقه العلامة والشيخ ، وله كتاب ، والطريق إليه صحيح.

(4) إدريس بن زيد وعلي بن إدريس لم يذكرا الا في المشيخة ووصف بكونهما صاحبي الرضا عليه السّلام يكفي في جلالتهما ، والطريق إليهما حسن كالصحيح.