وما كان فيه عن بشير النبال فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عن بشير النبال (1).

وما كان فيه عن عبد الكريم بن عمرو فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثمي ولقبه كرام. (2)

وما كان فيه عن عيسى بن أبي منصور فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن عيسى بن أبي منصور وكنيته أبو صالح وهو كوفي مولى ، وحدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السّلام إذ اقبل عيسى بن أبي منصور فقال لي : « إذا أردت أن تنظر خيارا في الدنيا خيارا » في الآخرة فانظر إليه (3).

__________________

أبيه ، عن سعد ، والحميري ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السّلام ، ويظهر منه كونه البجلي لا الأسدي الثقة أيضا الذي يكنى أبا نصر وكان خصيصا بعمر بن عبد العزيز. والطريق إليه حسن كالصحيح. بإبراهيم بن هاشم.

(1) بشير بن ميمون النبال الوابشي الكوفي ممدوح من أصحاب الصادقين عليهما السّلام وكان من حملة الحديث على ما نقل عن المصنف قاله في كمال الدين ، والطريق إليه ضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.

(2) عبد الكريم بن عمرو بن صالح الخثعمي مولاهم كوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام واقفي وثقه النجاشي وقال ثقة ثقة ، وضعفه الشيخ في رجاله وقال واقفي خبيث ، وله كتاب ، وعنونه العلامة في الخلاصة في المجروحين ، والطريق إليه صحيح.

(3) عيسى بن أبي منصور سواء كان متحدا مع عيسى شلقان أو عيسى بن صبيح العرزمي أولا يظهر من خبر ابن الوليد كونه ممدوحا بل ثقة ، والطريق إليه صحيح ( راجع لتحقيق الكلام في الاتحاد والتغاير كتاب قاموس الرجال ج 7 ص 258 إلى 261 ).