سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر الكوفي (1).

وما كان فيه عن حبيب بن المعلى فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الوليد الخزاز ، عن حماد بن عثمان ، عن حبيب بن المعلى الخثعمي (2).

وما كان فيه عن عبد الرحمن بن الحجاج فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج البجلي الكوفي وهو مولى وقد لقي الصادق وموسى بن جعفر ( عليهما السّلام ) وروى عنهما ، وكان موسى ( عليه السّلام ) إذا ذكر عنده قال : « إنه لثقيل في الفؤاد » (3).

__________________

(1) هو زياد بن المنذر أبو الجارود الخارقي ، زيدي المذهب ، تنسب إليه الجارودية وكان مذموما والطريق إليه ضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.

(2) حبيب بن المعلى هو السجستاني الذي عنونه الشيخ في اختيار رجال الكشي وقال هو : من أصحاب الصادقين أبي جعفر وأبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السّلام ) ، وكان شاربا أي خارجيا ثم دخل في هذا المذهب وكان منقطعا إليهما عليهما السلا م وهو غير الخثعمي فان حبيب الخثعمي هو حبيب بن المعلل لا المعلى ، وليس في كتب الرجال حبيب بن المعلى الخثعمي ، وأما حبيب بن المعلل فعنونه النجاشي وقال : ثقة ثقة صحيح له كتاب ، ولم يعنون الاخر وبقرينة كونه صاحب كتاب كان المراد حبيب بن المعلل الثقة دون السجستاني لعدم كونه صاحب كتاب ، فلذا قلت : عند روايته في المجلد الأول تحت رقم 781 : « الطريق إليه صحيح عند العلامة وهو ثقة ثقة » والظاهر تصحيف المعلل بمعلى في المقامين وقيل : لفظه « الخثعمي » وهم من المؤلف وهو السجستاني فاشتبه عليه ، أو كانت من زيادات النساخ وكلاهما بعيد ، وكذا القول باتحادهما عند المؤلف رحمه الله وكيف كان الطريق الذي ذكره المؤلف هنا فيه محمد ابن الوليد الخزاز الكوفي وهو فطحي موثق وقال العلامة : الطريق صحيح.

(3) أي موقر ومعظم في القلب ، وهو مدح لا ذم كما توهم ، وقال المولى المجلسي رحمه الله : « يمكن أن يكون الضمير راجعا إلى اسمه واسم أبيه فان الأول اسم ابن ملجم والثاني اسم ابن يوسف الثقفي ويكون الفرض تغبير اسمه » وبالجملة عبد الرحمن بن