وما كان فيه عن الأصبغ بن نباتة فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن أبيه ، عن أحمد بن محمد خالد ، عن الهيثم بن عبد الله النهدي عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة (1).

وما كان فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن جعفر بن أحمد ، عن عبد الله بن الفضل ، عن المفضل بن عمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري (2).

وما كان فيه عن صالح بن الحكم فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن صالح بن الحكم الأحول (3).

وما كان فيه عن عامر بن نعيم القمي فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عامر بن نعيم القمي (4).

__________________

(1) الأصبغ بن نباتة بتقديم النون المضمومة على الباء الموحدة التميمي الحنظلي المجاشعي من خاصة أمير المؤمنين عليه السّلام وهو مشكور ، والطريق إليه ضعيف بالحسين ابن علوان ، وعمرو بن ثابت ، فان الأول عامي غير موثق كما تقدم وإن كان له ميل ومحبة شديدة بحيث قيل إنه مؤمن ، والثاني لم يثبت مدحه ولا توثيقه مع قول فيه بالضعف.

(2) جابر بن عبد الله الأنصاري من السبعين الذين بايعوا رسول الله صلّى الله عليه وآله بيعة عقبة ، وكان مع أمير المؤمنين عليه السّلام في وقعة صفين ، وجلالته أعظم من أن تذكر ، وللطريق إليه ضعيف بمفضل بن عمر ، وفيه أقوال راجع تنقيح المقال للعلامة المامقاني قدّس سرّه .

(3) صالح بن الحكم النيلي ضعيف ضعفه النجاشي وغيره ، له كتاب ، والطريق إليه صحيح ، ويمكن الحكم بصحة الخبر لصحته عن حماد بن عثمان وهو من أصحاب الاجماع.

(4) عامر بن نعيم القمي غير مذكور في كتب الرجال ، واعتماد المصنف على كتابه لعله لمكان ابن أبي عمير ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم.