والضجر فإنهما يمنعانك حظك من الدنيا والآخرة ».

5886 وروى علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام قال : « الدنيا طالبة ومطلوبة ، فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه منها (1) ، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى توفيه رزقه ».

5887 وقال الصادق ( عليه السّلام ) : « حسب المؤمن من الله نصرة أن يرى عدوه يعمل بمعاصي الله عزّ وجلّ » (2).

5888 وقال نبي الله ( صلّى الله عليه وآله ) (3) : « بادروا إلى رياض الجنة ، قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال : حلق الذكر » (4).

5889 وروى محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن آدم ، عن أبيه عن أبي الحسن الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السّلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لعلى ( عليه السّلام ) : يا علي لاتشاورن جبابا فإنه يضيق عليك المخرج ، ولا تشاورن بخيلا فإنه يقصر بك عن غايتك ، ولا تشاورن حريصا فإنه يزين لك شرها ، واعلم أن الجبن والبخل والحرص غريزة يجمعها سوء الظن ».

__________________

(1) من طلب الدنيا لم يصل إليها غالبا ولو وصل إلى بعضها فلا يرضى بها ويشتغل بتحصيل غيرها ويأتيه الموت ولم يصل إلى مراده ، ولو وصل فتركها والخروج منها أشد و الحسرة أعظم. ( م ت )

(2) تقدم تحت رقم 5851 عن عبد الله بن وهب عنه عليه السّلام.

(3) رواه في الأمالي المجلس الثامن والخمسين مسندا عن أمير المؤمنين عليه السّلام عن النبي صلّى الله عليه وآله.

(4) أي المجامع التي يطلب فيها العلوم الدينية فان الحلق التي وصلت إلينا من طريق الأصحاب إلى النبي والأئمة عليهم السّلام هي هذه المجامع أو التي يوعظ فيها ، وأما التي اشتهرت من الاجتماع للذكر الجلي فلم يصل إلينا عنهم عليهم السّلام ، وهذه بطريق العامة أشبه كما روى الكليني في القوى عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : من ذكر الله في السر فقد ذكر الله كثيرا ، ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عزّ وجلّ « يراؤن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ». ( م ت )