مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مَنْ لَا يَحْضُرُهُ الْفَقِيهُ - الْجُزْءُ 4 - الشَّيْخُ الصَّدُوقُ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 375 من 551

ومن ألفاظ رسول الله صلّى الله عليه وآله الموجزة

التي لم يسبق إليها

5763 « اليد العليا خير من اليد السفلى » (1).

5764 « ما قل وكفى خير مما كثر وإلهي ».

5765 « خير الزاد التقوى ».

5766 « رأس الحكمة مخافة الله عزّ وجلّ » (2).

5767 « خير ما القى في القلب اليقين » (3).

5768 « الارتياب من الكفر ».

5769 « النياحة من عمل الجاهلية » (4).

5770 « السكر جمر النار » (5).

5771 « الشعر من إبليس ».

5772 « الخمر جماع الآثام » (6).

5773 « النساء حبالة الشيطان » (7).

__________________

(1) أي المعطية فإنها تعلو اليد المعطاة في الأغلب. ( مراد )

(2) في بعض النسخ « الحكم » جمع الحكمة ، و « رأس الحكمة الخ » كأنه الأشبه.

(3) يظهر منه أن اليقين موهبي ، وهو في اللغة العلم الذي لا شك معه ، وفي الاصطلاح اعتقاد جازم لا يقبل الشك ، وقيل : هو رؤية العيان بقوة الايمان لا بالحجة والبرهان ، وقيل : مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب ، وملاحظة الاسرار بمحافظة الأفكار ، وقيل : طمأنينة القلب على حقيقة الشئ ، وقيل غير ذلك راجع التعريفات للجرجاني باب الياء.

(4) هي مكروهة إذا لم يقل الأكاذيب ومعه حرام وقد تقدم. ( م ت )

(5) السكر محركة المسكر ، وقرء بالضم والسكون ، ولعل المراد الغفلة التي تعرض بغلبة السرور على العقل بمباشرة ما يوجبها من الخمر أو غيرها ، والمراد بجمر النار أي بخورها أو مقدمتها أو الحران التي يحصل عاجلا.

(6) أي سبب لجميعها فإنه إذا ذهب العقل من أحد لا يقبح عنده أي اثم من الآثام.

(7) في بعض النسخ « حبالة إبليس ».

الصفحة 375 من 551