ابن أخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش إلا رجح ، ولا يقاس بأحد منهم إلا عظم عنه ، وإن كان في المال قل فإن المال رزق حائل (1) ، وظل زائل ، وله في خديجة رغبة ، ولها فيه رغبة ، والصداق ما سألتم عاجله وآجله من مالي ، وله خطر عظيم ، وشأن رفيع ، ولسان شافع جسيم « فزوجه ودخل بها من الغد ، فأول ما حملت ولدت عبد الله بن محمد صلوات الله عليه وآله » (2).

4399 ولما تزوج أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السّلام ابنة المأمون خطب لنفسه فقال : « الحمد لله متم النعم برحمته ، والهادي إلى شكره بمنه ، وصلى الله على محمد خير خلقه ، الذي جمع فيه من الفضل ما فرقه في الرسل قبله (3) ، وجعل تراثه إلى من خصة بخلافته (4) ، وسلم تسليما. وهذا أمير المؤمنين زوجني ابنته على ما فرض الله عزّ وجلّ للمسلمات على المؤمنين من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ، وبذلت لها من الصداق ما بذله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لأزواجه وهو اثنتا عشرة أوقية ونش (5) وعلي تمام الخمسمائة وقد نحلتها من مالي مائة ألف ، زوجتني يا أمير المؤمنين؟ قال : بلى ، قال : قبلت ورضيت » (6).

4400 وقال الصادق عليه السّلام : « من تزوج امرأة ولم ينو أن يوفيها صداقها

__________________

(1) أي متغير زائل لا يدوم وفى الكافي « فان المال رفد جار » أي عطاء يجرى على عباد الله بقدر ضروراتهم.

(2) قال ابن حزم في كتابه المسمى بجمهرة أنساب العرب ص 16 « كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الولد سوى إبراهيم : القاسم وآخر اختلف في اسمه فقيل : الطاهر ، وقيل الطيب ، وقيل عبد الله ».

(3) أي أنه صلّى الله عليه وآله جامع لجميع الكمالات التي كانت متفرقة في الأنبياء عليهم السّلام.

(4) أي وراثته للكمالات وغيرها أو الوصاية. ( م ت )

(5) الأوقية كما جاء في الاخبار أربعون درهما ، والنش بالفتح والشد النصف من كل شئ فهو عشرون درهما ويصير المجموع خمسمائة درهم ، وهو مهر السنة.

(6) يدل على صحة العقد إذا كان على هذا الترتيب.