4263 وروى صفوان الجمال ، عن أبي غرة الخراساني قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : « الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان بالفقر » (1).

4264 وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه » (2).

4265 وقال عليه السّلام (3) : « من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوى في جسده ».

4266 وروي عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السّلام « أنه كان إذا طعم قال : « الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وأيدنا وآوانا وأنعم علينا وأفضل ، الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ».

4267 وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « نعم الادام الخل ، ما أقفر بيت فيه خل » (4).

4268 وروى شعيب ، عن أبي بصير قال : « سئل أبو عبد الله عليه السّلام عن الثوم والبصل والكراث ، فقال : لا بأس بأكله نيا وفي القدور ، ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ، ولكن إذا كان ذلك فلا يخرج إلى المسجد » (5).

4269 وروى عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « سألته عن الثوم ، فقال : إنما نهى رسول الله صلّى الله عليه وآله عنه لريحه ، وقال : من أكل هذه البقلة

__________________

(1) قال في الدروس : يستحب غسل اليد قبل الطعام ولا يمسحها فإنه لا يزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد ويغسلها بعده ويمسحها ، والمراد بالمسح التمندل ، والخبر رواه الكليني ج 6 ص 290 في الحسن كالصحيح عن صفوان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السّلام ، والبرقي في المحاسن عنه عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام.

(2) رواه الكليني والبرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السّلام.

(3) ظاهره رسول الله عليه وآله ومروى في الكافي مسندا عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفى المحاسن عنه عن آبائه عليهم السّلام.

(4) رواه الكليني ج 6 ص 329 مسندا عن أم سلمة في ذيل حديث. وفى النهاية ما أقفر بتقديم القاف أي ما خلا من الادام ولا عدم أهله الادم.

(5) رواه الكليني ج 6 ص 375 في الصحيح وقوله « نيأ » أي غير نضيج.