عقله » (1).

1805 وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « ما من صائم يحضر قوما يطعمون إلا سبحت له أعضاؤه ، وكانت صلاة الملائكة عليه ، وكانت صلاتهم استغفارا ».

1806 وروي عن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : « من صام أول يوم من عشر ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا ، فإن صام التسع (2) كتب الله عزّ وجلّ له صوم الدهر ».

1807 وقال الصادق عليه السّلام : « صوم يوم التروية (3) كفارة سنة ، ويوم عرفة كفارة سنتين ».

1808 وروي « أن في أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن عليه السّلام (4) ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة ، وفي تسع من ذي الحجة أنزلت توبة داود عليه السّلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة ».

1809 وروي عن يعقوب بن شعيب قال : « سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن صوم يوم عرفة قال : إن شئت صمت وإن شئت لم تصم (5) وذكر أن رجلا أتى الحسن والحسين عليهما السّلام فوجد أحدهما صائما والآخر مفطرا ، فسألهما فقالا : إن صمت فحسن وإن لم تصم فجائز ».

1810 وروى عبد الله بن المغيرة ، عن سالم عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « أوصى رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى علي عليه السّلام وحده ، وأوصى علي عليه السّلام إلى الحسن والحسين

__________________

(1) « يفقد » على صيغة المجهول ورفع « عقله » أو على صيغة المعلوم ونصب « عقله ».

(2) يعنى من الأول إلى التاسع.

(3) يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة.

(4) سيأتي تحت رقم 1814 ما يخالفه.

(5) يدل على عدم تأكده ، وحمل على من يضعفه الصوم عن الدعاء ، أو لئلا يتوهم أنه واجب أو سنة وكيدة وإن كان الفضل في صومه كصحيحة سليمان بن جعفر عن أبي الحسن عليه السّلام كما في التهذيب ج 1 ص 436. وخبر عبد الرحمن بن أبي عبد الله عنه عليه السّلام.