باب

* (السعي في وادى محسر) *

2987 روى معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « إذا مررت بوادي محسر (1) وهو واد عظيم بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب فاسع فيه حتى تجاوزه ، فإن رسول الله صلّى الله عليه وآله حرك ناقته فيه وقال : اللهم سلم عهدي (2) واقبل توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيمن تركت بعدي (3) ».

2988 وروى محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السّلام قال : « الحركة في وادي محسر مائة خطوة (4) ».

2989 وفي حديث آخر « مائة ذراع (5) ».

__________________

النحر فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوم بمكة أو في الطريق أو في أهله « وفى الصحيح عن مسمع ابن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السّلام » في رجل أفاض من عرفات قبل غروب الشمس ، قال : إن كان جاهلا فلا شئ عليه وإن كان متعمدا فعليه بدنة « والمشهور لزوم البدنة ومستندهم الخبران وأمثالهما ونسبت الشاة إلى ابن بابويه ، وروى المؤلف تحت رقم 2994 ما يدل على أن من أفاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة ».

(1) « محسر » بالضم ثم الفتح وكسر السين المشددة وراء واد بين منى ومزدلفة ليس من منى ولا من مزدلفة. المراصد)

(2) في الكافي ج 4 ص 471 « اللهم سلم لي عهدي » أي اجعل ايماني الذي عهدت معك في الميثاق سالما من شوائب الشرك الخفي والجلي ومن الالحاد في دينك ، أو عهدي في المجئ إلى بيتك اجعله سالما من الفساد الصوري والمعنوي. (م ت)

(3) أي بعد مجيئي إلى بيتك أو بعد مفارقتي للحياة (م ت) وقال في المدارك : المراد بالسعي هنا الهرولة وهي الاسراع في المشي للماشي ، وتحريك الدابة للراكب ، وأجمع العلماء كافة على استحباب ذلك ، ولو ترك السعي فيه رجع فسعى استحبابا انتهى ، وقال العلامة المجلسي : قوله « حرك ناقته » يدل على أن الراكب يركض دابته قليلا.

(4) ظاهره أن طول وادى محسر مائة خطوة. (المرآة)

(5) روى الكليني ج 4 ص 471 بسند مجهول عن عمر بن يزيد مقطوعا قال : « الرمل في وادى محسر قدر مائة ذراع » والرمل محركة الهرولة.