ولا تحل لاحد من بعدي ، ولم تحل لي إلا ساعة من النهار ». (1)

2315 وروى كليب الأسدي عن أبي عبد الله عليه السّلام « أن رسول الله صلّى الله عليه وآله استأذن الله عزّ وجلّ في مكة (2) ثلاث مرات من الدهر فأذن الله له فيها ساعة من النهار ثم جعلها حراما ما دامت السماوات والأرض ».

2316 وقال عليه السّلام : « إن الله عزّ وجلّ حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض ولا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها الا لمنشد ، فقام إليه العباس بن عبد المطلب فقال : يا رسول الله إلا الإذخر (3) فإنه للقبر ولسقوف بيوتنا ، فسكت رسول الله صلّى الله عليه وآله ساعة وندم العباس على ما قال ، ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إلا الإذخر » (4).

2317 وقال الصادق عليه السّلام : أساس البيت من الأرض السابعة السفلى إلى الأرض السابعة العليا.

2318 وروى أبو همام إسماعيل بن همام عن الرضا عليه السّلام أنه قال لرجل : أي شئ السكينة عندكم؟ فلم يدر القوم ما هي ، فقالوا : جعلنا الله فداك ما هي؟ قال : ريح تخرج من الجنة طيبة ، لها صورة كصورة الانسان تكون مع الأنبياء عليهم السّلام وهي التي أنزلت على إبراهيم عليه السّلام حين بنى الكعبة فأخذت تأخذ كذا وكذا وبنى

__________________

(1) في يوم الفتح ، رواه الكليني ج 4 ص 216 في الصحيح عن معاوية بن عمار. و قوله : « لا تحل لاحد قبلي » أي الدخول فيه بغير احرام ويظهر من هذه الأخبار أنها فتحت عنوة.

(2) أي في باب قتال مكة بأن يفتح له صلحا أو الأعم أو قهرا.

(3) في النهاية في حديث تحريم مكة : « لا يختلى خلاها » الخلا مقصورا النبات الرطب الرقيق ما دام رطبا واختلاه أي قطعه واختلت الأرض كثر خلاها فإذا يبس فهو حشيش انتهى « وفى الصحاح : الإذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة وكسر الخاء : نبت ، والواحدة اذخرة انتهى. ويعضده أي يقطعه وعضد الشجرة قطعها بالمعضد وقوله » الا لمنشد أي لقاصد الانشاد لا للتملك. والخبر مروى نحوه في الكافي ج 4 ص 225 بزيادة عن حريز وطريق المصنف إلى حريز صحيح.

(4) كأنه سكت صلّى الله عليه وآله انتظارا لنزول الوحي كما في بعض الأخبار.