أهل الأرض بعذاب قال : لولا الذين يتحابون بجلالي (1) ، ويعمرون مساجدي ، و يستغفرون بالاسحار لولاهم (2) لأنزلت عذابي ».

1370 وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ».

1371 و «جاء رجل إلى أبي عبد الله عليه السّلام فشكى إليه الحاجة فأفرط في الشكاية حتى كاد أن يشكو الجوع ، فقال له أبو عبد الله عليه السّلام : يا هذا أتصلي بالليل؟ فقال الرجل : نعم ، فالتفت أبو عبد الله عليه السّلام إلى أصحابه فقال : كذب من زعم أنه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ، إن الله تبارك وتعالى ضمن صلاة الليل قوت النهار ». (3)

1372 وقال أبو جعفر عليه السّلام : « إن الله تبارك وتعالى يحب المداعب في الجماعة بلا رفث ، المتوحد بالفكر ، المتخلي بالعبر ، الساهر بالصلاة ». (4)

1373 وقال النبي صلّى الله عليه وآله عند موته لأبي ذر رحمة الله عليه : يا أبا ذر احفظ

__________________

(1) بالجيم كما في أكثر النسخ. وبالحاء كما في بعضها ، وعلى المهملة المعنى : الذين يحب بعضهم بعضا فيما أحللنا لهم لا فيما أفيما حرمنا عليهم كشرب الخمر والزنا وأمثالهما.

(2) يمكن أن يكون التكرير للمبالغة والتأكيد ، وأن يكون جواب « لولا » الأولى لفعلت بهم ما يستحقون ، وحذف ليذهب الذاهب إلى أي مذهب شاء. (م ت)

(3) أي جعلها ضامنا للقوت في ايصاله إلى المصلى أو جعلها متضمنا للقوت فكأن قوت المصلى جزء لها ، وعلى التقديرين من باب الاستعارة التبعية ( مراد ) أقول : لخبر رواه المصنف في الثواب ص 64 وكذا الشيخ في التهذيب ج 1 ص 169 بسند في ارسال.

(4) في بعض النسخ « المداعب في الجماع » وفى بعضها « الملاعب في الجماع » ولعل الأنسب ما اخترناه. والدعابة المزاح ، والرفث الفحش من القول ، والجماع ، وقوله « المتوحد » في بعض النسخ « المتوجد » وتوجد به أي أحبه « والتخلي : التفرغ والانفراد ، و » العبر اما بكسر العين وفتح الباء الموحدة جمع عبرة بكسر العين وسكون الموحدة وهي العظة وما يتعظ به الانسان ويعمل به ويعتبر ، واما بفتح العين والباء فهو جمع عبرة بفتح العين وسكون الموحدة وهي الدمع وسبكه.