وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، وتوكلت عليك رهبة منك ورغبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت » ثم يسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السّلام. ومن أصابه فزع عند منامه فليقرأ إذا أوى إلى فراشه المعوذتين وآية الكرسي ».

1352 وروى العلاء ، عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : « لا يدع الرجل أن يقول عند منامه : « أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة » (1) فذلك الذي عوذ به جبرئيل عليه السّلام الحسن والحسين عليهما السّلام ».

1353 وروى عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال له : « اقرأ قل هو الله أحد ، وقل يا أيها الكافرون عند منامك فإنها براءة من الشرك (2) وقل هو الله أحد نسبة الرب عزّ وجلّ ».

1354 وروى بكر بن محمد (3) عنه عليه السّلام أنه قال : «من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات : « الحمد لله الذي علا فقهر ، والحمد لله الذي بطن فخبر ، والحمد لله الذي ملك فقدر ، والحمد لله الذي يحيي الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير « خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ».

1355 وقال النبي صلّى الله عليه وآله : « من قرأ هذه الآية عند منامه : « قل إنما أنا

__________________

(1) في النهاية : الهامة بشد الميم كل ذات سم يقتل والجمع هوام ، وفى الصحاح لا يقع هذا الاسم الا على المخوف من الاحناش. جمع الحنش أي الهامة. واللامة بشد الميم أيضا ، والعين اللامة هي التي تصيب بسوء ، يقال : « أعيذه من كل هامة ولامة ». وفى الوافي اللامة : ذات اللممم وهو ضرب من الجنون يعتري الانسان.

(2) الظاهر أن الضمير المؤنث يرجع إلى سورة « قل يا أيها الكافرون ».

(3) رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، والحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق جميعا عن بكر بن محمد.