ولو لم يرد هذا الخبر لكنت أجيزه بالخبر الذي روي :

937 عن الصادق عليه السّلام أنه قال : « كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهي » (1). والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود ، والحمد لله رب العالمين.

938 وقال الحلبي له : « أسمي الأئمة عليهم السّلام في الصلاة؟ قال : أجملهم » (2).

939 وقال الصادق عليه السّلام : « كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام » (3)

940 وسأله منصور بن يونس بزرج « عن الرجل يتباكى في الصلاة المفروضة حتى يبكي ، فقال : قرة عين والله ، وقال عليه السّلام : إذا كان ذلك فاذكرني عنده » (4).

941 وروي « أن البكاء على الميت يقطع الصلاة ، والبكاء لذكر الجنة والنار من أفضل الأعمال في الصلاة ».

وروي أنه ما من شئ إلا وله كيل أو وزن إلا البكاء من خشيه الله عزّ وجلّ فان القطرة منه تطفي بحارا من النيران ، ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا. (5)

__________________

(1) هذا الخبر يدل على أن الأصل في الأشياء الإباحة وينافى القول بأن الأصل في الصلاة الحرمة.

(2) ظاهره أنى أسميهم بأساميهم في الصلاة عليهم في التشهد كما اسمى النبي صلّى الله عليه وآله ومعنى « أجملهم » أي أذكرهم بأمر شامل لهم مثل « آل محمد » فيمكن أن يفهم منه وجوب الصلاة على آل محمد (ع). ( مراد )

(3) أي فليس بكلام مخل بالصلاة. ( مراد )

(4) « قرة عين » كناية عن السرور والفرح أي يوجبهما في الآخرة ، ويمكن أن يكون ذلك إشارة إلى قول النبي صلّى الله عليه وآله « قرة عيني في الصلاة » أي التباكي الذي يترتب عليه البكاء ينبغي أن يكون في الصلاة فيفهم منه معنى آخر لقول النبي صلّى الله عليه وآله غير ما هو المشهور ( مراد ) أقول : الطريق صحيح ، وهو منصور بن يونس القرشي مولاهم يكنى أبا يحيى من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي.

(5) مضمون مأخوذ من الخبر الذي في ثواب الأعمال ص 200 باسناده عن محمد ابن مروان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « ما من شئ الا وله كيل ووزن الا الدموع فان القطرة منها تطفئ بحارا من نار ، وإذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة فإذا فاضت حرمه الله على النار ، ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا ».