مسحا بالسوق والأعناق.

وقد أخرجت هذا الحديث مسندا في كتاب الفوائد.

608 وقد روي « أن الله تبارك وتعالى رد الشمس على يوشع بن نون وصي موسى عليه السّلام حتى صلى الصلاة التي فاتته في وقتها ».

609 وقال النبي صلّى الله عليه وآله : « يكون في هذه الأمة كل ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و [ حذو ] القذة بالقذة » (1).

وقال عزّ وجلّ : « سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا » وقال عزّ وجلّ : « ولا تجد لسنتنا تحويلا » ، فجرت هذه السنة في رد الشمس على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام في هذه الأمة ، رد الله عليه الشمس مرتين ، مرة في أيام رسول الله صلّى الله عليه وآله ، ومرة بعد وفاته صلّى الله عليه وآله ، أما في أيامه صلّى الله عليه وآله :

610 فروي عن أسماء بنت عميس أنها قالت : « بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله نائم ذات يوم ورأسه في حجر علي عليه السّلام ففاتته العصر حتى غابت الشمس فقال : « اللهم إن عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس » قالت أسماء : فرأيتها والله غربت ثم طلعت بعد ما غربت ولم يبق جبل ولا أرض طلعت عليه حتى قام علي عليه السّلام فتوضأ وصلى ثم غربت » (2).

وأما بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وآله فإنه :

611 روي عن جويرية بن مسهر أنه قال : أقبلنا مع أمير المؤمنين علي بن

__________________

(1) القذذ : ريش السهم والواحد القذة بالضم وفى القاموس القذة اذن الانسان و الفرس.

(2) كان ذلك في وقعة بنى النضير حيث صلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ست ليال بأيامها في مسجد هناك يعرف بمسجد الفضيخ وفى ذلك المسجد في تلك الأيام اتفق رد الشمس لأمير المؤمنين عليه السّلام ، وفى بعض الأخبار كان ذلك بالصهباء من أرض خيبر ، فكيف كان أخرجه جمع من الحفاظ بأسانيدهم وشدد جمع منهم النكير على من ضعفه أو غمز فيه.