523 وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « إذا قبض ولد المؤمن والله أعلم بما قال العبد (1) فيسأل الملائكة : قبضتم ولد فلان المؤمن ، فيقولون : نعم ربنا ، فيقول : فماذا قال عبدي المؤمن؟ فيقولون : حمدك ربنا واسترجع ، فيقول الله عزّ وجلّ : ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ».

524 و « لما مات إسماعيل بن جعفر خرج الصادق عليه السّلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء ». (2)

525 و « كان علي بن الحسين عليهما السّلام إذا رأى جنازة قال : الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم » (3).

526 وقال الصادق عليه السّلام : « لما مات إبراهيم (4) ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال النبي صلّى الله عليه وآله : حزنا عليك يا إبراهيم وإنا لصابرون ، يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول ما يسخط الرب ».

527 وقال عليه السّلام : « إن النبي صلّى الله عليه وآله حين جاءته وفاة جعفر بن أبي طالب عليه السّلام وزيد بن حارثة كان إذا دخل بيته كثر بكاؤه عليهما جدا ويقول : كانا يحدثاني ويؤانساني فذهبا جميعا ».

528 وقال عليه السّلام : « إن البلاء والصبر يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (5) ، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع ».

__________________

(1) هذا لرفع توهم أن سؤاله تعالى لعدم علمه بل هو أعلم من ملائكته بما قال ، ولكن يسأل ذلك لكثير من المصالح. ( المرآة )

(2) رواه الشيخ في التهذيب بسند حسن كالصحيح. ويدل على الجواز.

(3) اخترم فلان عنا مبنيا للمفعول : مات ، اخترمته المنية : أخذته. واخترمهم الدهر وتخرمهم أي اقتطعهم واستأصلهم. وفسر السواد بالشخص وبعامة الناس.

(4) إبراهيم هذا كان ابن رسول الله من مارية القبطية ، وولد بالمدينة في ذي الحجة سنة ثمان ومات في ذي الحجة سنة عشر وقيل : الربيع الأول سنة عشر. ( المرآة )

(5) أي صبور باتيانه كالمتراهنين يريد كل منهما أن يسبق الاخر حتى أن البلاء لا يسبق الصبر بل إنما يرد مع ورود الصبر أو بعده ، وكذا الجزع والبلاء بالنسبة إلى الكافر.