حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا أن الجنب يغتسل بستة أرطال من ماء (1) والحائض بتسعة أرطال (2) فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به؟ فوقع عليه السّلام حد غسل الميت يغسل حتى يطهر إن شاء الله تعالى »

وهذا التوقيع في جملة توقيعاته عندي بخطه عليه السّلام في صحيفة.

394 وقال أبو جعفر عليه السّلام : « لا يسخن الماء للميت ».

395 وروي في حديث آخر : « إلا أن يكون شتاء باردا فتوقي الميت مما توقي منه نفسك ».

396 وقال الصادق عليه السّلام : « لا تدعن ميتك وحده فإن الشيطان يعبث به جوفه ».

397 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السّلام « عن الميت يغسل في الفضاء؟ فقال : لا بأس وإن ستر بستر فهو أحب إلي ».

398 وسأل عبد الله بن سنان أبا عبد الله عليه السّلام « عن الرجل أيصلح له أن ينظر إلى امرأته حين تموت ، أو يغسلها إن لم يكن عندها من يغسلها؟ والمرأة هل تنظر إلى مثل ذلك من زوجها حين يموت؟ فقال : لا بأس بذلك إنما [ لم ] يفعل ذلك أهل المرأة كراهية أن ينظر زوجها إلى شئ يكرهونه منها ».

399 وسئل الصادق عليه السّلام « عن فاطمة عليها السّلام من غسلها؟ فقال : غسلها أمير المؤمنين عليه السّلام لأنها كانت صديقة لم يكن ليغسلها إلا صديق ».

__________________

(1) يحتمل أن يكون المراد بستة أرطال بالمدني حتى يكون تسعة بالعراقي ويوافق الصاع فلا ينافي ما سبق من أن الغسل بصاع. ( سلطان )

(2) لعله مستند علي بن بابويه رحمه الله في غسل الحائض ص 91.

(3) لعل المراد بعبث الشيطان ارسال الحيوانات والديدان إلى جوفه. ( المرآة )

(4) يجب المساواة في الذكورية والأنوثية في الغسل الا للزوجين واختلف الأصحاب في جوازه لهما فذهب جماعة إلى الجواز مطلقا تمسكا بأمثال هذا الخبر ، واعتبر بعضهم كونه من وراء الثياب ، وحملوا الاخبار المخالفة على الكراهة.