930

5 علي بن إبراهيم عن آدم بن إسحاق عن عبد الله بن محمد الجعفي قال : كنت عند أبي جعفر عليه السّلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امرأة فسلبها ثيابها ونكحها فإن الناس قد اختلفوا علينا ، ههنا طائفة قالوا اقتلوه وطائفة قالوا أحرقوه فكتب إليه أبو جعفر عليه السّلام : إن حرمة الميت كحرمة الحي حده أن تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنى ان أحصن رجم وإن لم يكن أحصن جلد مائة.

931

6 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسى بن صبيح قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال : يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس.

932

7 أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن أبي عبد الله عليه السّلام أن عليا عليه السّلام قطع نباشا.

933

8 الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السّلام أن عليا عليه السّلام قطع نباش القبر فقيل له أيقطع في الموتى؟ فقال : انا نقطع لأمواتنا كما نقطع لاحيائنا.

934

9 فأما ما رواه أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد ابن أبي حمزة عن علي بن سعيد قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن النباش قال : إذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر.

935

10 محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن الفضل عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : النباش إذا كان معروفا بذلك قطع.

936

11 أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض

__________________

* 930 التهذيب ج 2 ص 477 الكافي ج 2 ص 302 الفقيه ص 374.

931 التهذيب ج 2 ص 477 الكافي ج 2 ص 303.

932 933 التهذيب ج 2 ص 477 واخرج الأخير الصدوق في الفقيه ص 373.

934 935 936 التهذيب ج 2 ص 477.