على البهيمة قال : ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا.

836

6 فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السّلام في رجل أتى بهيمة قال : يقتل.

837

7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام في رجل أتى بهيمة فأولج قال : عليه الحد.

838

8 وفي رواية محمد بن يعقوب باسناده عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام في الذي يأتي البهيمة فيولج قال : عليه حد الزاني.

839

9 الحسين بن سعيد عن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن سليمان بن هلال قال : سأل بعض أصحابنا أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل يأتي البهيمة فقال : يقام قائما يضرب ضربة بالسيف أخذ السيف منه ما أخذ قال : فقلت هو القتل؟ قال : هو ذاك.

840

10 وروى محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن سيف عن أخيه عن أبيه عن زيد أبي أسامة عن أبي فروة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الذي يأتي بالفاحشة والذي يأتي البهيمة حده حد الزاني.

فالوجه في هذه الأخبار أحد شيئين ، أحدهما : أن نحملها على أنه إذا كان الفعل دون الايلاج كان عليه التعزير ، وإذا كان ذلك كان عليه حد الزاني إن كان محصنا إما الرجم أو القتل حسب ما يراه الامام أصلح في الحال ، والجلد إن لم يكن محصنا ، ويمكن هذا الوجه إن كان مرادا بهذه الاخبار أن تكون خرجت مخرج التقية لان ذلك مذهب العامة لأنهم يراعون في كون الانسان زانيا ايلاج فرج في فرج ولا يفرقون

__________________

* 836 837 التهذيب ج 2 ص 462.

838 التهذيب ج 2 ص 462 الكافي ج 2 ص 294.

839 840 التهذيب ج 2 ص 462.