عن رجل وقع على مكاتبته فقال : ان كانت أدت الربع جلد وإن كان محصنا رجم وإن لم تكن أدت شيئا فليس عليه شئ.

فلا ينافي الخبر الأول لأنه يمكن أن يحمل الخبر الأول على التفصيل الذي تضمنه الخبر الأخير من أنه يضرب بحساب ذلك فيما يكون دون الربع فإذا بلغ الربع من الحرية غلب عليه حكمه فجلد تاما أو رجم على حسب أحواله.

122 باب المريض المدنف يصيب ما يجب عليه فيه الحد كيف يقام عليه

786

1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عن النبي صلّى الله عليه وآله انه أتي برجل كبير البطن قد أصاب محرما فدعا رسول الله صلّى الله عليه وآله بعرجون (1) فيه ماءة شمراخ (2) فضربه مرة واحدة فكان الحد.

787

2 يونس بن عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال قال أتي رسول الله صلّى الله عليه وآله برجل دميم (3) قصير قد سقط بطنه وقد در عروق بطنه قد فجر بامرأة فقالت المرأة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله أزنيت؟ قال : نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله بصره وخفضه ثم دعا بعذق (4) فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه.

788

3 فاما ما رواه أحمد بن محمد عن أبي همام عن محمد بن سعيد عن السكوني

__________________

(1) العرجون : بالضم فالسكون عود اصفر فيه شماريخ وقيل هو أصل العذق الذي يعوج ويبقى على النخل يابسا بعد أن تقطع عنه الشماريخ والجمع عراجين.

(2) الشمراخ : بالكسر والشمروخ بالضم العثكال وهو ما يكون فيه الرطب والجمع شماريخ.

(3) الدميم : القبيح المنظر والقصير الحقير.

(4) العذق : بالكسر الكباسة وهي عنقود التمر.

* 786 787 التهذيب ج 2 ص 454 واخرج الأخير الكليني في الكافي ج 2 ص 306.

788 التهذيب ج 2 ص 454 الكافي ج 2 ص 306 الفقيه ص 367 وفيه أقروه بدل قوله اخروه.